"Albores de un espontáneo inicio de grupo gaitero allá por el verano de 1973 en Benarroche , Mendoza Puerto Ordaz..."

 Episodio 231

Potcast: Crónicas de La Gaita en Guayana

Patrocinado por Guayacuchos ... La Propia Gaita

Para este episodio relataremos la irrefutable anécdota grabada en nuestra memoria del momento
en que un grupo de adolescentes se pudiera decir que "conflagro" para establecer la gaita como camino, como
cohesión y permanecer por ese inimaginable largo tiempo en lo que se pregona como "La Propia Gaita" ...

"Albores de un espontáneo inicio de grupo gaitero allá por el verano de 1973
en Benarroche , Mendoza Puerto Ordaz..."

Terminado ese ano escolar y con la descarga de ese peso
de unos exámenes finales, ya liberados de tiempo y rutinas liceístas, se congregaban
cada tarde, como era costumbre en vacaciones,  toda esta muchachada que se daban cita en el cruce de
Carrera Barrancas con la Senda del mismo nombre, alli se sentaban todos en el impelable "Murito de Benarroch":  
que era una pared o defensa hecha de bloque al frente de unas de esas casas.

Allí se pasaba tiempo libre, presisamente esa intersección, a la cual se le daba una especie de "Uso Múltiple":
se realizaban juegos de: Volleyball, Football, Mini Caimanera o Pelotita de Goma y otras formas de pasar el rato etc ...
ah y tambien  no todo era deporte ocasionalmente se incluía la ingesta de etílico,
más precisamente "Vino Pasita" y "Anís". Fue allí donde transcurrían encuentros de quienes desde la infancia y
adolescencia venian compartiendo este lugar y esos momentos de vacación y ocio.

Fue precisamente en una de esas veladas veraniegas en 1973 donde de alguna manera estaban presentes los impelables
instrumentos como cuatro, tambora y charrasca, que algunos habian traido de sus casas ...
Y sucedió: Lo que habia comenzado como tanteo unas cuantas gaitas, como:  "Son Caliente", "La Sirena", "Sentir Zuliano" ...
Se habia encendiendo la mecha gaitera que duraría décadas,  allí mismo en esa acera, en ese murito repicaron las tamboras
se charrasquearon  un cuatro y una charrasca se escuchó entonar de voces,
Inocentemente, no se sospechaba la magnitud ni duración de lo que estaba por iniciar ...

He aquí el primer "Line-Up"

Gonzalo Enrique Porras
Mario Blanco (Coro)
Piero Mora (Solista y Charrasca)
Mardonio Bermúdez
Jorge Flores (Solista y Cuatro)
Iván Partida (Furro)
Francisco Arias (Solista y Furro))
Javier Porras (Tambora)
Antonio Grilli (Bajo Eléctrico)
Joselo Hernández (Coro)
Rafael Galarraga (Coro)
Guillermo Rosales (Charrasca)
Enrique Flores (Tambora)
Vinicio Flores (Charrasca)
Ismael Velázquez (Coro)

Luego de haber sido los primeros sorprendidos por el como sonaba esa gaita callejera,
fuimos por un paso más allá:
Para el sonido y amplificación hicimos un inventario de parlantes (speakers) micrófonos
y cables, para establecer una mínima y precaria amplificación, que consistió en aparatos
"tres-en-uno" amplificadores de "tubo" y micrófonos de radio-cassettes, las cornetas o altoparlantes
usamos unas de 8 pulgadas. Guillermo Rosales tocaba en un grupo con Antonio Grilli y este proporcionó
su bajo-eléctrico y su amplificador.

De repertorio nos fuimos con unos LPs a casa de Pepe Luis Gómez, quien poseía uno de los mejores equipos para grabar cassette
y escuchar los temas, para transcribirlos usamos papel carbón, para que cada vocalista tuviera su "copia" de las letras.

Cabe recordar que temas emblemáticos "Pasión Indiana" en la voz de Francisco Arias, "Son Caliente" en la voz de Jorge Flores,
y "Dispersos" en la voz de Piero Mora ... y así otras gaitas que conformaron el corto reportorio inicial.
Ensayamos las primeras veces en Senda Barrancas #63 en el area del preescolar que allí funcionaba para ese entonces,
al igual que en todas las casas de los interantes, ya que en cada casa deseaban escuchar ese naciente grupo de gaiteros.

En los primeros "pininos" no teniamos ni nombre uniforme, mucho menos contratos ni plan de ventas.
Los primeros instrumentos aceptables, pues los iniciales eran caseros, los adquirimos usados del
grupo de gaitas de la F.A.C o Guardia Nacional, destacamento 88, se recuerda aquella primera "vaca" que
fue la inversión para dos tamboras, dos furros y dos charrascas, ya esta dotación avanzando un paso más
para concentrarnos en los ensayos en avance para producir buena gaita.
Ya que en muchos eramos menores de edadNo pasaria mucho tiempo sin que un grupo de senores
nos diera la propulsion financiera y logistica para entrar al ruedo comercial.
 
El Término GUAYACUCHOS proviene de Guaya (Guayaneses)  + Cuchos (Maracuchos) que de aqui en adelante
seria el nombre indeleble de la gaita con acento guayanes!
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GUAYACUCHOS ... La Propia Gaita !!!

Desde una distante ciudad, sigue la gaita sonando....

Amigos de la gaita, esa que es zuliana, ya venezolana y también adoptada hace mas de cinco décadas en Guayana. Si... Guayana, esta lejana para mi en este momento, y es cuando entonces la gaita cercana sirve para conectarme en recuerdos muy gratos con mi lar.
El tópico en esta oportunidad es la temática que la gaita expresa, hablando en términos generales, es relacionada a ella misma, es decir: la gaita lleva como temática la gaita, ningún otro genero se "alaba" o se "vanagloria" a si mismo como la gaita. Tratando de compartir temas gaiteros aquí en Austin (Texas), me tope con la singularidad que en alto porcentaje, los temas se refieren a la devoción Chiquinquirá y la gaita en si. Por lo que me dedique a revisar otros géneros, como el tango, corrido mexicano, son cubano, entre otros. Y me sorprendí que en poquísimos casos se habla de si mismo. La gaita es una excepción.
Por ello pienso que esta expresión musical venezolana, tiene mucha fuerza rítmica y hermosura armónica, melodías infinitamente sensibles, pero su letra nos deja en ego-centrismo y narcisismo, que impide que sea aceptada en otras latitudes.
Me explico: un foráneo a Maracaibo y Venezuela, le es muy difícil, y casi imposible, entender la temática en la gaita, sea Chiquinquirá, o sea la gaita; no lo descifra, y eso impide su aceptación en otras latitudes y otro publico, así sea hispano. Por ello lo importante será componer y hacer letra de temas mas digeribles para publico en general. Y con esto me refiero a una importante producción de gaitas tipo: Negrito Fullero, Amparito, Sin Rencor, entre otras han presentado mas inteligible la temática para que así sea aceptada plenamente. Amigos amantes de la gaita, si no fuera por tratar de difundir la gaita por estos rumbos, no me hubiera percatado de esa singularidad. Gringos y Chicanos: Oye esa música venezolana solo habla de la virgencita y sabor de la gaita...ja ja ja (WTF? man... all the same... "sabrosa gaita"...."virgencita".... ha ha ha....)
Javier Porras
@xavierporras

Que bueno es estar Vivo (F.Guevara)

 

Voy a tratar de hilvanar la crónica del pasado viernes 26 de abril de 2013, porque a veces uno por tener presente lo vivido no se relata, y como dice el dicho: Las cosas por sabidas se callan y por calladas se olvidan.

Ese día había dejado mi celular en casa, me había pasado buscando Gilberto (Orejas) Hernández, íbamos a recargar  un botellón de agua, fuimos a eso de las 10am al surtidor  que queda frente a Pollos La Llovizna, al salir de ahí ¿a quien vemos en la orilla de la vía? A Frank Guevara, sabíamos que estaba en Puerto Ordaz de visita, recién llegado de Islas Canarias, Gilberto le frena la camioneta y le grito: Epaleeee!...... Frank nos comenta que andaba caminando ... ejercicio matinal....(no tengo coche)....., y que..... ¿Por qué nos reuníamos para tomarnos un “cortado” (marroncito), que el brindaba. Como el Orejas es cervecero, le dijimos que al cruzar nos tomaríamos “UNA” en licoreria el Sifón. Dicho y hecho ahí empezó todo, nos quedamos en la fachada de El Sifón y por supuesto que pusieron el fonograma: “Se les recuerda está prohibido ingerir bebidas alcohólicas frente a este local”, está bien arrancamos y nos fuimos. Rumbo a casa, porque cargábamos el botellón, nos tomamos la “OTRA” en una bodeguita por los bloques de Villa Brasil. Hasta ahí todo bien, porque al dejar a Frank en la senda de su casa, en la vereda estaba nada mas y nada menos que Jorge Flores, quien asombrado casi automáticamente  paso el switche “NO TRABAJO MAS HOY”.

El Oreja, siguió su rumbo y Frank, Jorge y Yo fuimos a casa de los Guevara, donde sin darnos cuenta, ya teníamos entre las manos un piano, dos cuatros y obvio respectivos vasos de scotch. Allí recordamos anécdotas y pasajes de la vida parrandera, intercambiamos cuentos sucedidos en ese largo tiempo sin intercambiar conversaciones. “Que bueno es estar vivo”….

Una vez ingerido el primer frasco, Jorge propuso ir al local “La Nona” en CC Trébol I, donde podíamos seguir la bohemia, y así fue, por allá desfilaron Darío Arria (quien fue mentor de Guayacuchos), Belkis Álvarez (voz femenina de aquellos tiempos), y Xóchitl, hermana de Jorge, quien recién llego de Boston, a quien agradecemos la gráfica que encabeza este blog.

Interminables las canciones, a punta de cuatro y percusión mesa-vaso,  Frank, La Panadería esta Abierta, Las Empanadas del Ferri, Grey Zuliana, y pare usted de contar. De allí nos fuimos ya a la hora de cierre del local, ya que eran aproximadamente 8pm. Por otra parte como andaba sin celular, me llamaron de casa porque había un apagón, y el tremendo aguacero que cayó incesante esa tarde muchísima agua sin parar había anegado mi casa. Pensé, este momento no se repite, la luz no la puedo poner y el agua ya la sacaremos en su momento, que se esperen en casa, por algo la providencia me hizo dejar mi teléfono.

Hicimos unas escalas en “Casa Tolo” y “El Candil” para aterrizar en “La Posada de Chiquito”, donde compramos en tercer frasco de scotch. Y allí nos topamos con Fortunato Grilli, quien nos comunico por su teléfono a Guillermo Rosales quien estaba en Maracaibo. Alli transcurrio el tiempo y la parranda, ya para ese momento Frank cantaba gaitas en francés e ingles, por cierto eso hay que grabarlo, no nos quedo registro de audio de ese inolvidable  día en que la bohemia nos decía implícitamente “QUE BUENO ES ESTAR VIVO”….

 

Un gaitero que rockeo en aquellos tiempos...

A diferencia con las tendencias en otras latitudes, los músicos emergentes son reclutados de la música comercial hacia la popular, esto viene al caso porque a la gaita zuliana en instrumentos como piano, bajo, guitarra y en general instrumentos universalmente empleado por géneros como pop, salsa y otros fueron llevados desde su estilo original a la adaptacion gaitera. Por eso los musicos de bandas o grupos de rock, tropical etc, cubrían las plazas de instrumentos que se innovaban en gaita para la década de los 70.

En este caso es todo lo contrario, mi experiencia es que en bajo y batería específicamente me forme en gaita zuliana desde un principio, y migre de allí a otros géneros, en este caso el rock. Es entonces que en 1977 me solicitaron que me integrara a un grupo de rono tenian bajista, y que su presentación seria algo eventual, para cubrir un acto cultural del Liceo Perfetti. Me fui al encuentro de ensayo con planta de bajo, bajo y batería. experiencia desde el 77 al 79 se conoció en Guayana la presencia de "Cogollo" que en esta anécdota viene al caso como un gaitero rockeo en aquellos tiempos....

 

 

 

Cogollo, pioneros del rock en Puerto Ordaz, presentan un fonograma captado en vivo en verano de 1977, Concierto de Rock en Puerto Ordaz Venezuela. Este grupo fue uno de los primeros en tocar consistentemente rock en Guayana, para el deleite de jóvenes en aquella época. Originarios del Liceo Oscar Luis Perfeti, estuvo conformado inicialmente por Elio Figarella en la Guitarra, Guillermo Seijas en la bateria y Javier Porras en el bajo. En su segunda etapa bajo y 2da guitarra, los alternan Jorge Ordosgoiti y Amado Edgil. Posteriormente se suman Ricardo Peracci y Omar Thielen, Guiatarra y Bajo respectivamente. En su repertorio se encuentran piezas Led Zepelin, Deep Purple entre otros.

 

twitter: @xavierporras

Estudios Fidelis, Grabaciones Antor 1979

Las siguientes graficas pertenecen a sesiones de grabaciones en 1979 en Estudios Fidelis Caracas para una producción de Grabaciones Antor, El LP Los Sidoristas Cantan Vol 3 que hemos estado digitalizando y publicando a través de nuestro blog. Este material gráfico tiene una muy buena anécdota, resulta que en el regreso del viaje, vía aérea Maiquetía - Aeropuerto Manuel Piar de Ciudad Guayana, cuando desembarcamos fuimos al estacionamiento y allí una parte del equipaje, mas específicamente un maletín contentivo de la cámara fotográfica fue puesto en la caja de una pickup que estaba al lado del vehículo donde nos íbamos, por lo que al percatarnos más tarde del olvido, dimos por perdido todo lo que había en ese maletín. Mas allí también había una carta que gracias a que la persona que lo encontró (probablemente el dueño de la pickup) conocía a la persona a quien se le dirigía la carta y de buena vaina nos devolvió "el rollito de fotos" al menos. !Qué suerte!...

He aquí las gráficas:

De izquierda a derecha:
Erasmo Bejas, Jorge Flores, Enrique Flores y Candelario Diaz.

Enrique Flores, Jorge Flores y Erasmo Bejas




http://www.goear.com/listen/909e480/mi-gran-patria-venezuela-sidor

Tema: Mi Gran Patria Venezuela (E.Urdaneta)

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CACHARRA: Se refiere a una variante del ritmo de gaita zuliana, sin entrar en purismos, simplemente es el tiempo 6/8 que mayormente conocemos, del que extraemos el "floreado" y el "picado", simplificando el golpe, afincando los tiempos fuer...tes 1 y 4 del compas (1)23 (4)456, haciendolo sonar mas "gallego" es decir sin sincopa.
Para muestra, esta gaita de Alstolfo Romero, donde se puede apreciar esta variacion, a partir de la publicacion de esa gaita, se empezo a tomar como identificacion el termino "gaita cacharra" o cacharrear".

 

En fin, mas que un termino empleado para describir o extresar tecnica y musicalmente, "Cacharra" es una forma de afincar la gaita para sacarle un sabor parejo y trancado, al que ejecuta gaita en tiempo convencional que se conoce mayormente y le cambian a "cacharra" nota inmediatamente que si sigue ejecutando asi sonaramal, asi que el "cacharreo" invita a dar ese tumbao caracteristico. Concluyendo que mas que poder explicarse a nivel de conservatorio musical, se debe apreciar en sus diferentes expresiones de grupos gaiteros que en algun momento han "cacharreado" alguna gaita.

 

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Candelario nos cuanta...

Por:  Candelario Díaz V.

Dicen que una imagen dice más que mil palabras. Son muchas las personas que ya reclaman a la gaita como un movimiento que pasó las fronteras del Zulia hace bastante tiempo. Probablemente haya sido así, y sí algo ha demostrado SaborGaitero.com es que alrededor de Venezuela y en todo el mundo existen amantes de la gaita y defensores a ultranza del género que más nos identifica como zulianos.

Un ejemplo más de cómo crece la comunidad virtual de la gaita son dos fotografías, del año 1979, cuyos protagonistas, estando en Guayana, muy cerca de los sonidos del calipso, decidieron dedicarse a la gaita zuliana.

La primera, según la descripción de Candelario Díaz, corresponde a la imagen de su persona, junto a Nancy de Fernández, en una presentación de Los Sidoristas, realizada en la ciudad de Caracas, donde compartieron escenario con Cardenales del Éxito y Rincón Morales.

La otra, corresponde a una actuación en el teatro de Sidor, donde puede apreciarse la presencia del ex integrante de Koquimba, Luis Fernández; Eurio León, cuatrista de Gaiteros del Empedrao; Edixon Fernández con la charrasca y Nancy de Fernández. Por otra parte, Gaiteros de Sidor recibio un gran refuerzo por parte de Guayacuchos. Jorge Flores y Javier Porras, quienes apoyaron en la produccion de uno de los mejores ejemplares de la serie "Los Sidoristas Cantan" (Vol III), agregando el genuina y autentica gaita con temas como: Parranda 79, Caroni y Tierra Preciosa.

Un regalo para quienes disfrutan compartir sus experiencias con el mundo, de Candelario Díaz, quien se encuentra además escribiendo sobre la Gaita Zuliana en Guayana, como un aporte al movimiento gaitero nacional.

¿Que es Gaita Tambora?

De las gaitas zulianas, unas de ellas es la Gaita de Tambora, la cual se interpreta en el Sur del Lago de Maracaibo, estado Zulia de Venezuela en  poblaciones como Santa Isabel, El Batey, San Pedro, San José, Santa María, Bobures, Gibraltar, Palmarito (en el estado Mérida). Se dice que la gaita se desarrollo en Santa Isabel y se extendió a otros pueblos. El investigador Juan de Dios Martínez afirma que los cantos de gaita surgen de la labor de las mujeres en el pilón o lavando y estregando en el rio mientras baten la ropa para blanquearla. Por tradición la gaita de tambora es un canto eminentemente femenino.
Consta de un estribillo fijo que da nombre a la pieza, en cuartetas o sextetas con distintas combinaciones silábicas. Se entona por un coro y se alterna con los versos del solista.

Se acompaña con dos tambores que se llaman tambora y tamborito, el primero de mayor tamaño y más grave, y el segundo de menores dimensiones y más agudo. A ello se suma una maraca de gran tamaño que marca los compases. Por lo tanto la gaita no tiene soporte armónico para el canto y muchas veces se incorpora un clarinete que realiza interludios llamados revoleos. Se suelen tocar en diciembre y enero, en las casas de familia o en las calles.
 La gaita de tambora no tiene motivación religiosa, son cantos paganos, algunas personas la relacionan con el culto a San Benito pero esta permanece al margen de la festividad religiosa, la gaita no entra a la iglesia, solo llega hasta la puerta. La motivación para cantar gaitas es variada, se realiza por cualquier celebración o para parrandear.

@guayacuchos

Llevar la vida de la mano de la gaita

 Aspectos no tan gaiteros de la gaita....

Para cualquier gaitero, de los que sienten y palpitan cada segundo con la gaita, le es difícil definir, describir lo que “ella” representa en su vida. Tal como el Flamenco, Jazz o el Tango, la Gaita Zuliana es expresion musical que  poseen encanto, atmosfera y espiritu, que la eleva mas alla de melodia, armonia y ritmo.

Pudiera simplificarse esto si cada gaitero, en este caso cada Guayacucho explique como la gaita ha protagonizado su vida. Entonces en mi caso puedo contribuir con mi vivencia a lado de la gaita zuliana, que respetándola tal y como es, inmutable, se ha mantenido presente en vida como músico y como persona en general.
De paso, aprovecho para resaltar que la Gaita Zuliana interpretada en Guayana estuvo de la mano de Robin Piñerua, El Indio Balbas, Hermanos Zapata y Hermanos Rodriguez, en Campo A de la nacionalizada Orinoco Minnig Company, actual Ferrominera. Muchisimo antes de existir Villa Colombia, ni Mendoza, sitios de donde algunos ligeros de investigacion dan como origen a la Gaita Zuliana en Guayana.

La primera razón por la cual me apasiona la gaita zuliana es porque no es una música que te atrae atrajo, sino que más bien te hace sentir que es la música para la cual se estaba hecho  a la medida. Con esto explico que cada gaitero está predestinado a serlo, no hay gaitero “fabricado” o “preparado”, para la gaita se “nace” gaitero.

En el caso de Guayacuchos, además de tocar instrumentos, componer letras y melodías, existe toda una atmosfera que rodea el grupo gaitero; muchos del grupo mencionan jocosamente que Guayacuchos es una “logia”, pues prácticamente desde época de liceo hasta casi bautizando nietos, permanecemos los mismos y nos apreciamos cada vez más. En la misma onda se preguntan unos a otros “¿Y hasta cuándo?”, pues es como una interminable relación de camaradería o hermandad gaitera que no se le ve fin. Con esto deseo plasmar muy elementalmente el espíritu guayacucho.

Por otra parte está pendiente crónicas de cada temporada, porque las anécdotas son incontables. También se puede comentar los apodos o sobrenombres, tales como: “Orejón” Gilberto Hernández, “Pepitona” Néstor Pérez, “Gato” Freddy Fernández, cada uno tiene su origen en una situación no muy seria, se deben de imaginar. Hemos tenido en alguna oportunidad, y estamos tratando de ubicar un ejemplar de un “Comic” que publicamos en 1994 de manera artesanal. Las caricaturas no se hacen esperar cada vez que algún “dibujante” toma lápiz y papel.

Por nuestras filan han pasado infinidad de gaiteros que siempre se mantendrán sentimientos de amistad. Y cuando casual o intencional hay un reencuentro los cuentos y anécdotas son interminables, por lo que se puede decir al menos Guayacuchos fomenta la buena memoria y ayuda a olvidar algún mal momento o diferencia, si en alguna ocasión sucedió.

Javier Porras
Ene 2013

Inquietud, Curiosidad o Moda. (Del Hatillo a Pto. Ordaz)

Se puede decir que mas moda que otra cosa, representaba la extraña música que se comenzaba a escuchar con la denominacion de Gaita traída desde Meracaibo en lp's, en una época en que no existía el puente Gral. Rafael Urdaneta o mejor conocido como Puente sobre El Lago. Si era moda, debido a que cambiaba la década de 50's a 60's y todo era moda, todo era novedad.

En El Hatillo, pueblo a las afueras de Caracas, fue mi primer contacto con la Gaita,a mis escasos 5 años, de una me cautivo y con la curiosidad de un niño no le perdi detalle, uno de mis cuñados había traído de la lejana tierra del Zulia unos Lp's, contentivos una musica de sonido peculiar, sonaba como aguinaldo, sonaba a folklor, sinembargo tenia un ritmo misterioso en ese vaivén que le imprime la tambora y el furro y ese repiquetear de las maracas y charrasca. De una vez se apodero del interés por sobre aguinaldos y parrandas, despertó el interés de tocarla y de allí se tomo papel y lápiz, a copiar letras, a transformar el tradicional furruco agunaldero en tambora, cortando un palo de escoba, y a escudriñar y descifrar ese cuatro tan característico.

Hago referencia al pueblo El Hatillo, porque de alli mismo ese mismo crisol gaitero que daba sus pininos en manos de mis hermanos, fue a parar a Puerto Ordaz, gracias a la migracion en busca de oportunidades, donde aparte de ser pioneros de la región, se llevo también hasta alla, la semilla de la Gaita Zuliana.