viernes, 21 de febrero de 2020

LA GAITA VENEZOLANA

LA GAITA VENEZOLANA


Cómo idea introductoria podemos aclarar que el presente tratado no es sobre la gaita zuliana o sobre la gaita maracaibera, son ambas expresiones que han dado paso mas alla del origen regional y geografico, a una pertenencia mas nacional e inclusive internacional. Se  pretende destacar el origen y desarrollo de La gaita en Venezuela. Como es por todos conocido La gaita representa en el territorio venezolano un ritmo una tendencia  una forma de interpretar letra melodía y ritmo denominado como gaita y procede del la region accidental, precisamente del estado Zulia.
En este punto  podemos destacar que el término gaita puede avalar diferentes interpretaciones o definiciones.
Vayamos entonces de lo general a lo detallado en Venezuela tradicionalmente la gaita se interpreta y se disfruta en épocas decembrinas o navideñas,  prolifera prácticamente en todo el territorio de nacional y por ello tiene diferentes tendencias particularidades y detalles en su forma musical.  Conociendo que esta tradicion viene sucediendo desde hace más de 70 años,  se hace  hincapié que esta misma expansión y proliferación de la gaita se puede analizar en sus diferentes expresiones que en ese tiempo ha desarrollado,. y clasificarlas en diferentes tipos,  para a partir de allí tratar el presente tema de “La gaita en Venezuela”.
Básicamente Existen los siguientes tipos:
  • Tradicional o Folklorica
  • Popular o Conservadora
  • Comercial
  • Experimental o Vanguardista
Tradicional o folclórica representa La gaita originaria la que inmutablemente tiene características de su nacimiento y es muy cuidada y respetada en su forma, la cual no ha sido transformada mi transmutada por agentes externos a ella.  Esta gaita tradicional y folklorica es la que cuenta con una defensa de los puristas y seguidores que la mantienen inmutable pues no la ha afectado ningún tipo de influencia  posterior a su origen.
Gaita popular o conservadora son las raíces posteriores a La gaita originaria que tienen los dilemas diatribas que hemos escuchado en muchos tópicos referentes a la historia de La gaita del zulia tales como si su origen es en El Empedrado o su origen es en El saladillo que si es perijanera o si es del Sur del lago.  en este tratado no vamos a tocar esas diferencias pues la historia los insumos y elementos de investigación no tienen suficiente material  para aclarar esos puntos.  Por lo tanto dejaremos hasta allí esta definición como Gaita Popular,  la cual queda como tipo de gaita respetada por su estructura literaria y tematica asi como instrumental melódica y armónica perteneciente a la cultura popular. (Ejemplos: Barrio Obrero)
Gaita comercial: este tipo de gaita es el que mediante las grabaciones fonograficas radiodifusión y sentido comercial de la misma ha tomado formas y escenarios para su comercialización obedeciendo a tendencias del momento a la moda o a exigencias de la tendencia musical del momento.  es por ello como vemos incluido en su estructura instrumental instrumentos como el bajo eléctrico el piano eléctrico guitarras baterías timbal e inclusive sección de metales tales como trompeta saxofón flauta, etc.  En la parte literaria o letra de la gaita comercial podemos destacar que existen tópicos de cualquier indole, jocoso, protestatario, sentimental, e inclusive temas y terminos internacionales que salen fuera de la temática zuliana o maracaibera. (Ejemplo Cardenales, Rincon Morales, Coquivacoa)
Por último renglón tenemos La gaita experimental o de vanguardia que hace fusión o se ensambla con otras tendencias musicales del mundo tales como puede ser la salsa el jazz, bossanova, calypso entre muchos otros estilos, se incorporan instrumentos y formas musicales foráneos, es decir  no procedentes Zulia uoccidente.  En este caso se usa la gaita como materia prima para  experimentar y crear tendencias novedosas para lo cuales el ritmo de gaita es muy atractivo para que  nacional e internacionalmente propulse la  innovación musical. (Ejemplo Guaco, Luis Quintero, Sentimiento Nacional, Jarana, Vitas Brenner...)
No hemos tocado aquí el tema de "gaita tambora" o "gaita de furro"  porque son términos empleados a la rítmica (compas binario 4/4 o terciario 3/4) y que pertenecen a terminos asociados  al origen de La gaita popular, por lo tanto en este aspecto no se pretende  generar más diatriba o inconsistencia del la que ya existe en la historia y presente de la gaita zuliana,  hacemos hincapié que este tratado es sobre La gaita venezolana,  que básicamente es la proliferación y desarrollo de la gaita en todo el territorio nacional venezolano durante los últimos 70 años.
La gaita en constante transformación y evolución:  Si conocemos algo sobre los albores de La gaita podemos apreciar que a nivel rítmico literario y melódico ha sufrido transformaciones extraordinarias desde su comienzo  por lo tanto una postura purista o conservadora para La gaita comercial y  experimental  no es para nada conveniente, y por lo que  una posicion abierta en base mas constructiva y permisiva contribuye en pro del evolución y progreso de la gaita.    para el respeto preservación de La gaita folclórica y popular existe bastante base y material para mantenerla tal como es original inmutable.  consideremos estos dos términos para no crear dilema sobre la temática de La gaita en Venezuela.  así como La gaita dejó de ser celta para convertirse en española, por ello  cuando se le dio otra forma en sus inicios en el nuevo continente.  no olvidemos que en Colombia existe una gaita totalmente independiente a la gaita zuliana. Entonces la gaita deja de ser zuliana al comercializarse y volverse de vanguardia tanto nacional como internacionalmente.
En otras palabras pierde el apellido "zuliana" y se convierte en "venezolana", y  esto facilita su término "Gaita Venezolana" al utilizarse internacionalmente.

https://www.facebook.com/notes/guayacuchos/la-gaita-venezolana/10163065932835035/



domingo, 8 de marzo de 2015

Desde una distante ciudad, sigue la gaita sonando....

Amigos de la gaita, esa que es zuliana, ya venezolana y también adoptada hace mas de cinco décadas en Guayana. Si... Guayana, esta lejana para mi en este momento, y es cuando entonces la gaita cercana sirve para conectarme en recuerdos muy gratos con mi lar.
El tópico en esta oportunidad es la temática que la gaita expresa, hablando en términos generales, es relacionada a ella misma, es decir: la gaita lleva como temática la gaita, ningún otro genero se "alaba" o se "vanagloria" a si mismo como la gaita. Tratando de compartir temas gaiteros aquí en Austin (Texas), me tope con la singularidad que en alto porcentaje, los temas se refieren a la devoción Chiquinquirá y la gaita en si. Por lo que me dedique a revisar otros géneros, como el tango, corrido mexicano, son cubano, entre otros. Y me sorprendí que en poquísimos casos se habla de si mismo. La gaita es una excepción.
Por ello pienso que esta expresión musical venezolana, tiene mucha fuerza rítmica y hermosura armónica, melodías infinitamente sensibles, pero su letra nos deja en ego-centrismo y narcisismo, que impide que sea aceptada en otras latitudes.
Me explico: un foráneo a Maracaibo y Venezuela, le es muy difícil, y casi imposible, entender la temática en la gaita, sea Chiquinquirá, o sea la gaita; no lo descifra, y eso impide su aceptación en otras latitudes y otro publico, así sea hispano. Por ello lo importante será componer y hacer letra de temas mas digeribles para publico en general. Y con esto me refiero a una importante producción de gaitas tipo: Negrito Fullero, Amparito, Sin Rencor, entre otras han presentado mas inteligible la temática para que así sea aceptada plenamente. Amigos amantes de la gaita, si no fuera por tratar de difundir la gaita por estos rumbos, no me hubiera percatado de esa singularidad. Gringos y Chicanos: Oye esa música venezolana solo habla de la virgencita y sabor de la gaita...ja ja ja (WTF? man... all the same... "sabrosa gaita"...."virgencita".... ha ha ha....)
Javier Porras
@xavierporras

miércoles, 7 de agosto de 2013

40 años de gaita guayanesa (CORREO DEL CARONI Lunes 5 Agosto 2013)

Betty Lyon Bonucci cultura@correodelcaroni.com
Hace 40 años, un grupo de estudiantes de los colegios Oscar Luis Perfetti y Loyola, comenzaron a animar las fiestas navideñas. La naciente agrupación, conformada por guayaneses y maracuchos, decidió adoptar el nombre de Guayacuchos. “Éramos liceístas, no teníamos fondos, pero debido a la calidad en la que tocábamos, nos patrocinaron unos señores”, rememoró Javier Porras, uno de los miembros fundadores. “Era un grupo de empresarios y padres de algunos de nosotros, que hicieron el músculo financiero, compraron unos equipos se- miprofesionales, se hicieron uniformes y ya se tomó la cosa con más seriedad, más disciplina y se cubrió toda la logística, y aparte de eso empezaron a vendernos, a conseguir contratos para presen- taciones, y poco a poco fuimos haciendo un nombre en la zona”, destacó Iván Partida, también miembro fundador. Trayectoria ininterrumpida La agrupación empezó con 15 integrantes, hoy tiene ocho, y de esos, sólo cinco, forman parte del grupo de fundadores. Algunos han tenido distintas razones para desertar, pero Porras explica que eso no es un problema. “Antes la tendencia era que el grupo de gaitas fuera numeroso, ahorita más bien los grupos de gaitas son pe- queños por el espacio”. En estos 40 años de trayectoria, Guayacuchos ha alternado con figuras como: Guaco, Luis Enrique, Yordano, Ilan Chester, Frank Quintero, Los Melódicos, Billo’s Caracas Boys, Dimensión Latina. “De hecho, el grupo nuestro fue bautizado por Verónica Reyes, la cantante de Los Melódicos, en uno de los grandes bailes que se hacían en aquella época en el Club Náutico Caroní. Para nosotros, unos muchachos de esa edad, incipientemente arrancando, alternar con esa gente era un compromiso grande, pero salimos adelante muy bien. En ese momento Melódicos tenía un gaitero, Daniel Al- varado, el famoso cantante de El negrito fullero, y cuando nos vio en tarima, compartimos con él y bueno... gaitero se pega a gaitero”, recordó Partida. La agrupación grabó su primera producción discográfica a fina- les de los años 90. “Es extensa e inédita. Salió en CD, somos de la época del CD”, afirmó sonriendo Porras. “Anteriormente teníamos material en cassettes, pero son eventos en vivo”, completó, mien- tras que Partida bromeó: “Mira, la cédula que se te cayó”, dijo apun- tando al piso. Fiesta guayacucha Los músicos planean celebrar en grande los 40 años, junto a la comunidad guayanesa. “Lo primero es hacerle saber a la gente que estamos activos y que estamos desarrollando un programa asociado al 40 aniversario”, señaló Porras. “Una de las intenciones que tenemos es que la temporada gaitera comience antes en Guayana. Vamos a estar en el restaurant La Nonna, en El Trébol todos los jueves de 6:00 de la tarde a 8:00 de la noche”, destacó Partida. Para el domingo 18 de agosto, la agrupación organiza un rally, que iniciará a las 9:00 de la mañana, en el Paseo Rotario, las inscrip- ciones se harán ese mismo día, pero si desea inscribirse antes puede hacerlo a través del Facebook: Guayacuchos. El 19 de octubre realizarán un encuentro interno con todos los Guayacuchos, y para diciembre se llevará a cabo el Festival de Gaitas, Parrandas y Aguinaldos, pero aún no se tiene la fecha pre- cisa. Los músicos invitan a todos los guayaneses a unirse a la gran elebración aniversa- ria, cuya programación pueden seguir a través de Twitter: @Guayacuchos o en Facebook: Guayacuchos.

martes, 30 de julio de 2013

Tapín, Perucho “Tripa Rota”, y el Hidroavión

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En los 50′s y mucho antes de la construcción y puesta en marcha del puente “Rafel Urdaneta”, se utilizo en el lago de Maracaibo un medio arero: El Hidroavión, pues podía despegar y acuatizar en las riberas del lago, transportando gente y mercancía, conectando así a esa pujante y productiva región petrolera, el Zulia.
En visita a el pueblo “El Hatillo” en Miranda y recabando siempre información de crónica e investigación sobre la gaita zuliana; registre un par de gaitas, Murio Tapín y El Hidroavión. ¿porque El Hatillo en todo esto de la Gaita Zuliana?, porque hablamos de la gaita zuliana en Guayana y mas especificamente Puerto Ordaz, y como en otro topico ha sido anteriormente tratado, fue del pueblo “El Hatillo” desde donde migraron los primeros gaiteros (Familias: Zapata, Piñerua, Rodriguez y Porras 1963), y llevaron ese magico genero: Pioneros de la Gaita Zuliana en Guayana.


Chichita Japia (MURIO TAPIN)

Estribillo:
Murió Tapín
Chichita japia
si no fuera por piraje
de una cita inoportuna
dejaria pie sin tache
que requeteretien piajera.
I
Decime lindo clavel
¿quien es el amante tuyo?
a ver si lo disminuyo
antes del amanecer (bis).
II
Tenéis dolor de cabeza
no tomeis cafe aspirina
toma ron “Santa Teresa”
que es la mejor medicina (bis).


EL HIDROAVION:
Allá viene el hidroavión
que es el que nos va a llevar
prestancia y puntualidad
por un cuartillo y un real
transporta la población
 (bis.)

PERUCHO TRIPA ROTA
(Estribillo)
Perucho esta espicha’o
Perucho es “tripa rota”
Perucho necesita
un parcho y otra cosa bis).

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Cabe destacar que en tiempos de Orinoco Maininig Companny (actual Ferrominera Orinoco), empresa norteamericana que operaba en la fundación de Puerto Ordaz (Santo Tome de Guayana), también surcaba los cielos guayaneses un hidroavión: “El Catalina”





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domingo, 7 de julio de 2013

COSMO GUAYANA Radio por Onda 97.3fm Jueves 04-07-13




El pasado jueves 04 de Julio de 2013 a las 2pm fuimos invitados al programa Cosmo Guayana por Onda 97.3FM (La Super Estacion) de Puerto Ordaz, a una entrevista motivada a la ronda de medios de comunicacion que Guayacuchos esta relizando con motivo de su cuadragesimo aniversario.
En el programa participaron: Candelario Diaz, Frank Guevara e Ivan Partida.
El programa conducido por Yanniel Angel Bitter estuvo pleno de interesantes preguntas sobre el recorrido y planes del aniversario en cuestion, asi como amenidades y humor. Agradeciendo a Yanniel Angel Bitter y a Onda 97.3 PZO por su amable invitacion y cedernos el espacio y oportunidad de estar en contacto con nuestro querido publico.
Una vez mas ponemos a la orden nuestros contactos electronicos: